10-11 мая в Пятигорске в здании государственного университета прошло открытие регионального представительства Ассоциации исламских психологов в Северо-Кавказском федеральном округе. Мероприятие провели руководители ассоциации О. С. Павлова и М. Ю. Бариева при участии ректора ПГУ академика А. Б. Горбунова.
В настоящее время в северокавказском обществе наблюдается спад ярко выраженного молодежного радикализма среди верующих мусульман. Предпосылками к этому являются не только усилия спецслужб на государственном уровне, но и разъяснительные проповеди на конкретных примерах духовных лидеров традиционного ислама.
Начало ХХI века для российского государства и его многонационального и многоконфессионального общества было очень сложным. Развал СССР, крупномасштабные братоубийственные конфликты способствовали упадку экономики и духовности.
Особенно заметно это было на Северном Кавказе, где представители многих национальностей были ранее депортированы. Эти народы и народности, в основном мусульмане, претерпевали двойное притеснение — невозможность свободно соблюдать религиозные обряды и негативное отношение к ним со стороны. Но принятый 26 апреля 1991 года Закон «О реабилитации репрессивных народов» восстановил историческую справедливость, так как целые народы никак не могли быть изменниками Родины, тогда как тысячи и тысячи граждан этих народов самоотверженно сражались на всех фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
На территории Северного Кавказа все эти и другие проблемы остро стали выходить на первый план в 90-х годах ХХ века. На этой территории была благодатная почва для распространения экстремизма. Одна из его форм проявления — радикализм ислама — стала внедряться в умы молодежи еще и по причине массовой безработицы и обнищания населения.
После известных трагических событий в Пригородном районе Северной Осетии и войны в Чеченской Республике добавилась еще одна серьезная проблема в масштабах российского государства: сотни и тысячи мирных граждан-россиян из этих регионов до сих пор числятся пропавшими без вести. По Северной Осетии — 192 ингуша и 27 осетин, а по Чеченской Республике — более 5 тыс. человек. Близкие родственники этих людей страдают морально десятилетиями, но проблема эта до сих пор не решена.
В последнее время, когда уже давно остановилось кровопролитие в этих регионах, появилась еще одна проблема в обществе — коррупция. Конечно, эта «болезнь» существует на всей территории современной России, но на Северном Кавказе эти экономические преступления налицо — появились богатые и те, кто живет за чертой бедности. Стараясь выжить в это трудное историческое время и видя эту несправедливость, часть молодежи поддается внушению, и ими достаточно легко манипулировать идеологам радикализма и религиозного экстремизма.
Решение на государственном уровне всех вышеперечисленных проблем, включая в первую очередь безработицу, приведет к оздоровлению психологического и морального состояния общества. Меньше будут совершаться преступления, материально лучше будет жить население и т. д.
Жесткий контроль над расходованием денежного потока в регионах — главный ключ в решении проблем внутри каждого народа. А это возможно только при одном условии — неотвратимость наказания за экономические преступления. Надо выстраивать работу вертикали власти так, чтобы народ реально получал все социально значимые блага от государства, которые выделяются на основании экономической политики в стране.
В связи с наличием в нашем обществе множества различных проблем, особенно социальных, в настоящее время возникла необходимость в оказании психологической помощи некоторым слоям населения в обществе. Эта помощь для отдельной категории людей имеет очень большое значение. Если в советское время у детей с раннего возраста формировали мировоззрение через пионерские, комсомольские организации, то теперь это звено воспитательной части практически отсутствует. Этот период затянулся, что и привело, как мне кажется, к таким печальным последствиям в нашем обществе, как подверженность молодежи радикализму.
В связи с тем, что наша молодежь сегодня может исповедовать ислам (а для этого созданы все условия), мы можем утверждать, что психологическую помощь нуждающимся нужно оказывать с учетом глубинных знаний адатов, шариата и основ ислама.
Имамы всех наших мечетей фактически пытаются помочь тем, кто к ним обратился за помощью. Их проповеди перед пятничной молитвой («Рузб») имеют огромное значение, но это видит и слышит только мужская часть населения. Женщины-мусульманки этого общения лишены. Матери, жены, сестры также являются неотъемлемой частью нашего общества. Они принимают самое непосредственное участие в воспитании молодежи с самого раннего возраста. И поэтому женщины несут равную ответственность за психологическое равновесие молодежи в нашем регионе.
Елизавета Баркинхоева,
член Ассоциации исламских психологов
PS. Региональное представительство Ассоциации исламских психологов в Северо-Кавказском федеральном округеможет оказать реальную психологическую помощь тем, кто попал в трудную жизненную ситуацию, или хочет получить какую — либо консультацию по различным вопросам. Конфиденциальность, по желанию обратившихся, может быть сохранена. Вопросы по телефону горячей линии — +7- 964- 555- 92- 66;эл/почта — islampsiholog@mail.ru, сайт — www.islampsiholog.ru