В течение всей прошлой недели в Ингушетии работала фольклорно-этнографическая экспедиция Государственного Российского Дома народного творчества имени Василия Дмитриевича Поленова, возглавляемая этнографом, доктором исторических наук, директором Института гуманитарных исследований Уральского отделения РАН Пермского федерального исследовательского центра Александром Васильевичем Черных.
В состав экспедиции входили, также, старший научный сотрудник отдела этнологии и антропологии Института гуманитарных исследований УрО РАН, кандидат исторических наук Дмитрий Вайман, к. и. н., старший научный сотрудник отдела истории, археологии и этнографии ПНЦ УрО РАН Михаил Каменских, научный сотрудник отдела этнологии и антропологии данного учреждения Максим Федосеев. Гостям во всем помогали их местные коллеги: заместитель директора Республиканского Дома народного творчества и культурно-массовых мероприятий Ингушетии Марем Котиева, составитель сборника «100 лучших ингушских песен» Ильяс Евлоев, научный сотрудник Археологического центра имени Евгения Крупнова Магомед Тангиев, гендиректор ООО «Наследие» (школа каменщиков-реставраторов) Рамзан Султыгов, другие представители отрасли культуры республики.
Целью приезда ученых стало выявление объектов нематериального этнокультурного достояния Ингушетии и создание медиаконтента по ним. Данный проект под эгидой Минкульта России реализуется в регионах России с 2022 года. За минувшее время специалисты разного профиля задокументировали более 130 объектов, включенных в общероссийский реестр. О том же, какая работа была проведена в нашей республике гости рассказали в ходе встречи с журналистами конференц-зале Минкультуры республики в Магасе.
Так, спикеры поведали, что в программу экспедиции входило изучение традиций и быта русскоязычных общин, встречи со старожилами в сельских поселениях Нестеровское, Троицкое, Вознесенское и городе Карабулаке, работа с представителями казачества и русской общины в Сунже с посещением церкви Покрова Пресвятой Богородицы на территории Ново-Синайского монастыря. С особым интересом ученые провели исследования башенного зодчества в комплексах Нижний Пуй (фиксация технологии сухой кладки), Эгикал, Вовнушки, Таргим и храма Тхаба-Ерды.
Отдельным направлением стала фиксация музыкального фольклора и ингушских колыбельных песен. Эксперты встретились с хранительницами древнего музыкального искусства ингушей Любовью Шанхоевой, Минуси Маматовой, Буци Плиевой и Хадижат Оздоевой, взяли у них интервью, провели видеосъемку. Собранные материалы и фильмы пополнят научные архивы и федеральный реестр, их начнут использовать в просветительских целях.
«Основная задача, стоявшая перед экспедицией, заключалась в выявлении подлинных, редких объектов нематериального этнокультурного достояния, которые рискуют исчезнуть из народной памяти. Наряду с научной фиксацией, ключевым направлением проекта является создание качественного, высокотехнологичного медиаконтента, способного достоверно и наглядно отразить эти объекты. Итоги кропотливого труда нам еще предстоит подвести. Хотелось бы выразить огромную признательность коллегам из Ингушетии, которые были нашими «путеводителями», подготовили основу к нашему приезду. Конечно же, за одну неделю трудно охватить все объекты нематериального этнокультурного достояния республики. Тем не менее, четыре объекта мы планируем обработать и подать в федеральный реестр. По двум из них мы подготовили фото и видеоматериалы, собрали интервью связаны с культурой каменного зодчества ингушских башен, техникой обработки камня, технологией строительства. Как мы поняли, башенные комплексы имеют огромное значение в родовой идентичности ингушей. С кем бы мы не общались, все знали где находится их родовое гнездо, какому роду оно принадлежит. Безусловно, это — явление культуры и идентичности» — поделился с журналистами Александр Черных.
Живой интерес у ученых вызвало изучение глубинного пласта устно-поэтического творчества ингушского народа. Академические эксперты получили возможность прикоснуться к живому, аутентичному музыкальному фольклору ингушского народа непосредственно в местах его исторического бытования. Ингушские колыбельные песни, являющиеся одним из жанров фольклора — еще один объект нематериального этнокультурного достояния, который зафиксировали гости. Об истории этих песен, их старых текстах и современной интерпретации им рассказали несколько исполнителей. А еще гости погрузились в историю казачества Ингушетии, тесно пообщались с представителями русской общины, старожилами, чьи воспоминания являются бесценным источником информации о быте, традициях и обрядах казачества.
Ученые обратились к гастрономическим традициям ингушского народа, исследовали особенности местных ремесел, в частности — войлочного ковроделия. На осень, как было сообщено в ходе общения с журналистами, планируется приезд съемочной группы, которая снимет небольшой документальный фильм по одному из наиболее интересных, на взгляд ученых объектов. Его они выберут сами после «перелопачивания» собранной информации.
«Не будем предвосхищать события, но фундамент для будущих академических и просветительских проектов в Ингушетии, безусловно, есть. Этнографические материалы являются основой для сохранения живого наследия региона. Его интеграция в общероссийский культурный контекст позволит органично вписать многовековое наследие ингушского народа в единую палитру многонациональной культуры нашей великой страны» — заключил Александр Черных.