Ингушетия богата своими традициями тёплых взаимоотношений с народами, проживающими на этой благодатной земле. Нашёл здесь вторую родину и наш герой Руслан Кудайбергенович Тешебаев.
В Россию он приехал много лет назад на подработку. Жил и трудился в Самаре, но когда его сын переболел пневмонией во время пандемии Ковида, и срочно нуждался в смене климата, друзья порекомендовали Тешебаеву переехать в Ингушетию. Живёт он теперь в селении Али-юрт.
А вообще Руслан родом из Кыргызстана. Родину он, конечно же не забывает, и никогда не терял с нею связь, и обязательно вернётся домой к родным, ну а пока Ингушетия стала для него вторым домом.
С представителями ингушского народа киргиз был знаком не понаслышке
— Я приехал в Россию в 2003 году. В 2009 году отправился на родину, женился, и спустя пару годков вернулся обратно, но уже с семьёй. Период пандемии мы перенесли вместе с российским народом. Все мы в семье переболели Ковидом. Но тяжелее других перенёс болезнь старший сын. Долго лежал в больнице, потом нам врачи порекомендовали тёплый климат. Так мы оказались в Ингушетии.
С представителями ингушского народа я был знаком не понаслышке. У нас в Кыргызстане ещё со времен депортации проживают ингуши. В Кыргызстане есть ингушская диаспора. Причем она очень активная, принимает участие в политической, общественной и спортивной жизни страны, оказывает разного рода социальную помощь и поддержку нуждающимся, помогает бишкекскому дому престарелых, проводит благотворительные мероприятия. Так что до переезда сюда я частично был знаком с их традициями, культурой, и переехать в Ингушетию не составило особой проблемы. Тем более, вопрос стоял о здоровье моего ребенка.
Я думал, что за три-четыре месяца здоровье сына подкрепится, и мы вернёмся обратно в Самару. У меня там работа была стабильная, хороший заработок. Но получилось так, что я прирос к этой земле. В Ингушетии у нас родился пятый ребёнок — сын Тимур, мы назвали его в честь друга-ингуша; и шестой родилась дочь — Камила. Сейчас ей полтора года. Старшие дети — Жуманай, Каныкей, Рамзан и Элеонора — школьники.
С первых дней мы чувствовали себя окруженными вниманием со стороны местных жителей. Я увидел благородство людей, их заботу о своей семье. Соседи нас приняли очень тепло, каждый старался помочь, поддержать, и в быту, и с работой. В школе детишек наших встретили любезно. Бывали, конечно же, случаи, когда приходилось проводить воспитательную беседу с мальчишками, между ними всегда возникают разногласия, но дети здесь воспитанные.
Получается, что моя семья большую часть жизни прожила в России. Они впитали в себя культуру русского, ингушского и других народов, с кем приходилось общаться. Мы воспитываем детей в уважении к традициям разных национальностей. Потому как мир возможен тогда, когда люди уважают друг друга. Там, где есть взаимопонимание, там нет места конфликтам. Но связь с родиной мы не теряем. Строго сохраняем свою самобытность.
Ингушская мечеть в Кыргызстане
Детство Руслана Тешебаева прошло в селении Мангыт Араванского района Ошской области Кыргызстана.
— Там в селении Мангыт до последнего времени стояла мечеть из саманного кирпича. Старики её называли ингушской. Старики говорили, что ее строили депортированные ингуши, там были и чеченцы, но ингушей проживало больше. Мечеть была активно действующей с 1953 года по 2023 года. Её снесли два года назад и на её месте построили новую мечеть.
Я, когда оказался в Ингушетии, стал интересоваться более, кто и когда ее построил. Я узнал, что землю и средства на постройку этой мечети и дома для проживания богослову-ингушу дал мой дед по матери из тейпа — Байкиши. Мне рассказали так же, что в 1944 году, когда ингушей депортировали в наши края, местных жителей готовили к враждебности, по отношению к ним. Им пропагандировали ненависть к этому народу. Говорили, что мол едут людоеды, дикари. И они готовились к встрече с нелюдями.
Но потом старики стали присматриваться, сначала осторожничали, в контакт вступали мало, практически обходили их стороной. Но потом поняли, что их оговорили. Старики наши говорили так: «У них борода, и у нас борода. Они молятся, и мы молимся». Так присмотрелись, и приняли их. Помогали потом чем могли. Так они и зажили, рассказывают старики.
Сегодня там ещё проживают ингушские семьи с тех времён. Когда ингушам разрешили вернуться на родину, многие уехали, но около девяти тысяч людей ингушской национальности продолжают проживать в разных районах Кыргызстана.
Кавказ в целом у нас в Кыргызстане ассоциируется, не без усилий средств массовой информации, как край, где постоянно идут враждебные войны, какие-то бандитские разборки и межнациональные конфликты. И я вот всем рассказываю там, что здесь всё с точностью до наоборот. Но когда мы переехали в Ингушетию, мой отец сказал, что теперь он спокоен, потому что знает этот народ. «Ингуши наши братья, и по вере, и по духу», — сказал он.
И еще одно дополнение. Мой дядя, он уже давно покинул этот мир, часто в своих рассказах называл имя Руслана Аушева, говорил, что это был большой человек. Это имя в детстве и юности было у меня на слуху, потом я узнал, что он ингуш, и даже видел его два года назад в 20-ти шагах от себя на площади Алания во время праздника. Это меня приятно взволновало, нахлынули тёплые воспоминания о дяде, а вечером я прочитал в честь него молитву.
Ингуши по своему духу горцы, и мы киргизы тоже горцы. Характеры у нас схожи. Наш горный край очень похож на здешние места. Горные места, дорога в Джейрах, дорога в горы через Галашки напоминают мою родину.
А люди они везде люди, хотят жить в мире и согласии.
Единственная семья киргизов в Ингушетии
В Самаре, где жила семья Руслана Тешебаева, есть киргизская диаспора, в деятельности которой он принимал самое активное участие. Здесь же, в Ингушетии, как с сожалением отмечает Руслан, его семья единственная из представителей киргизов, и в никакой диаспоре он не состоит.
Ну а в целом Руслан Тешебаев принимает участие в спортивной жизни Ингушетии. Года два назад даже завоевал кубок на Республиканском фестивале по бильярдному спорту и занял почётное III место. Любит он с семьёй быть и на народных гуляниях, а религиозные праздники чаще отмечает дома, в кругу семьи.
Но его дети от первого до седьмого класса принимают активное участие в общественной жизни школы, прекрасно владеют русским языком и изучают ингушский язык.
Старшая дочь учится хорошо, и активно постигает азы ингушского языка. Руслан Кудайбергенович говорит, что в жизни ей это, несомненно, пригодится.
— В центральной России можно заработать больше, — говорит Руслан. — Поэтому наши киргизы едут в те края, сюда в регион особо не рвутся, заработки здесь низкие. Но у меня другие приоритеты. Я хочу, чтобы мои дети воспитывались среди этого народа, со своими корнями и крепкими традициями. Пока планирую пожить здесь до получения старшей дочерью аттестата зрелости. Она очень способная. Хочу, чтобы она выучила ингушский язык, чтобы получила знания по грамматике. У нас в Кыргызстане ей они пригодятся. Уверен, желающих обучиться родному языку среди ингушей, проживающих в Кыргызстане у нас, будет немало.
Мы здесь привыкли к местным бытовым условиям, и жена, и дети. У меня много друзей, знакомых. Есть работа.
Ингуши говорят — «рузкъ», то есть судьба. И вот у нас тоже судьба такая и мы проходим очерченный Всевышним путь. Так нам суждено было оказаться и жить среди хороших людей — ингушей.
Обычаи, которые нравятся больше всего
— Ингуши народ сплоченный, держатся за свои традиции, за свою культуру. Мне очень интересна история этого народа, ее обычаи, истоки. Я отметил, что у нас много общего.
Из увиденного мною, признаюсь, что больше всего мне нравится, как ингуши дают сагIа (милостыню). Если мы киргизы делаем это по праздникам, то здесь стабильная традиция — давать сагIа (милостыню) по четвергам, до захода солнца. Получается перед пятницей, священным днём для мусульман. Люди говорят, что ингуши прошли суровый путь испытаний, и народ во многом выживал, благодаря этому обычаю взаимоподдержки. Приветствую этот обычай. Хорошее, богоугодное дело. Вот недавно мне знакомый с Назрани приносит мясо и сахар. Зачем, говорю. А вот у них так принято. Хочу, говорит, сделать такую милость, ради Всевышнего. В ответ мне осталось только сказать: «Савбол», что в переводе означает — «Будь здоров!».
Мусульманин, и вообще человек, обязан помогать другому. Я об этой традиции рассказываю своим, и отмечаю её высшим благом во взаимопонимании и взаимоподдержке людей.