В 1993 году, в городе Сунжа Республики Ингушетия, было инициировано создание Исламского института. Основоположником и первым ректором этого учебного заведения стал Магомет-Башир Аушев. Идея его основания возникла у него во время пребывания в Мекке. Оказавшись недалеко от Каабы, у него возникло желание попросить у Всевышнего возможности создать бесплатное исламское образование в республике. Эта молитва, как вспоминает сам Аушев, была услышана.
Институт в Сунже начал свою работу летом 1993 года. Магомет-Башир Аушев возглавлял его до 2009 года, но и в последующие годы продолжал принимать значимую роль в деятнльности религиозного заведения, курируя институт и оказывая ему постоянную консультационную поддержку.
Джабраил Мухлоев, нынешний ректор Исламского института и депутат парламента РИ, отмечает роль Магомет-Башира Аушева, как бывшего руководителя и основателя института, отличавшегося исключительной пунктуальностью и доступностью для всех, несмотря на общественную занятость.
— Он был требователен, но при этом справедлив и внимателен к образовательному процессу, — говорит он, — стремился, чтобы студенты получали не только религиозные знания, но и основы различных дисциплин, а также изучали иностранные языки, привлекая к преподаванию международных специалистов.
Первый выпуск, состоявшийся в 2000 году, насчитывал 63 богослова. С тех пор институт успешно функционирует, выпуская специалистов, которые работают имамами и преподавателями в России и странах СНГ. Уровень подготовки выпускников подтверждается их востребованностью на различных должностях как в стране, так и за рубежом.
Ашат Хамхоева, одна из первых выпускниц, вспоминает своего педагога Магомет-Башира Аушева как мудрого наставника, умевшего доходчиво доносить свои мысли, отмечает его дисциплинированность, организованность, и такие важные качества для религиозного наставника, как вежливость, почтительность и справедливость к каждому студенту.
«За более 30 лет работы институт, благодаря именно Аушеву, внес значительный вклад в развитие народа, — говорит она, — выпустив не только образованных богословов, но и людей с благородными нравственными качествами».
Первые паломники при виде Каабы не могли сдержать слёз...
1990 год ознаменовался началом новой эры для мусульман Советского Союза — состоялось первое массовое паломничество группы верующих в Мекку. Ранее подобная возможность была доступна лишь немногим избранным, но в тот год хадж открылся для всех, кто мог позволить себе поездку. Это событие имело колоссальное значение.
Магомет-Башир Аушев, участник тех событий, вспоминает:
— Процессия проводов первых паломников впечатляла своим масштабом. Аэропорт Минеральных Вод, из которого отправлялся прямой рейс в Джидду, был переполнен. Люди ждали вылета сутки, оставаясь на ночь в машинах, в зале ожидания и просто на улице. Вся территория аэропорта была охвачена непрекращающимся зикром. Когда группа, облачившись в ихрамы, направилась на посадку, люди — верующие и даже представители других конфессий — не могли сдержать слез, разделяя волнение паломников и провожающих их мусульман. От Чечено-Ингушетии отправился 121 человек, среди которых было 36 ингушей.
До последнего момента многие не могли поверить, что заветная поездка, религиозный долг каждого мусульманина, станет реальностью. Я неустанно молился о такой возможности. Когда Духовное управление мусульман в Грозном открыло запись, я был в числе первых. Мне было 30 лет, и я был младшим в группе, и очень переживал, что из-за ограничений по численности паломников меня могут не допустить. Но, по воле Всевышнего, этого не произошло.
В Мекке, при первом виде Каабы, радость всех переполняла так, что многие не могли сдержать слёз. Сегодня трудно представить или пережить заново эти чувства, ведь в те годы главная святыня ислама была практически недоступна для взоров. А отсутствие литературы, телепередач, интернета и даже качественных фотографий делало это зрелище поистине бесценным.
Магомет-Башир Аушев вспоминает, как в 1987 году очень темную и некачественную фотографию Каабы он купил за 50 рублей — сумму, равную половине средней зарплаты в те годы, что ярко демонстрирует стремление верующих увидеть главную святыню и мечту, исполнить свой долг мусульманина.
Условия в местах паломничества в то время были суровыми
Невыносимая жара, особенно жарко было 3 июля на горе Арафат. Дышать было нечем. Усугублялась ситуация и тем, что в те годы не было кондиционеров в палатках, как сейчас. Люди вынуждены были проводить время на каменистой земле, покрытой брезентом. Пожилым приходилось особенно тяжело, и молодежь старалась им как-то помогать. Так, Магомет-Башир Аушев и Ахмед Барахоев взяли на себя часть обряда бросания камней в долине Мина вместо слабых паломников, преодолевая 7 км пути под палящими лучами солнца три дня подряд. В те годы в Мекке был всего один туннель, ведущий в долину. Это привело к давке, унесшей жизни 1426 человек.
Тем не менее, все тяготы меркли перед непередаваемым счастьем совершения хаджа, повторения пути Пророка (с. а. в.). В Медине для советских паломников сделали исключение, позволив остаться в мечети Пророка после ее обычного закрытия.
Паломники относились к своему путешествию с максимальной сосредоточенностью, избегая смеха и мирских разговоров, полностью погрузившись в духовный обряд.
По возвращении на родину их встречали всем народом. Это было воистину народное ликование. Встречи были столь бурными, что дороги перекрывали, а люди проявляли невероятный энтузиазм. Встречи по отдельности в каждом доме продолжались долго. Паломников приглашали повсюду, и они с радостью делились своими впечатлениями.
Это было незабываемое событие — первое массовое паломничество в Мекку из Советского Союза после долгого перерыва, оставившее неизгладимый след в сердцах людей.
Магомет-Башир Макшарипович Аушев — признанный богослов и влиятельный общественно-политический деятель
Магомет-Башир Макшарипович Аушев — признанный богослов и влиятельный общественно-политический деятель, основатель Исламского института в г. Сунжа и первый ректор данного заведения.
Образовательный путь Магомет-Башира Аушева начался с окончания филологического факультета Ингушского государственного университета в 2001 году. Непосредственно религиозные знания он получил в престижном Исламском университете имени имама Мухаммада ибн Сауда в Эр-Рияде, в Саудовской Аравии. Его активная общественная деятельность отмечена в качестве помощника-советника президента Республики Ингушетия по религиозным вопросам (1998-1999 гг.) и помощника депутата Государственной думы РФ (2004-2007 гг.).
В знак признания особых заслуг Магомет-Башир Аушев был удостоен Ордена Республики Ингушетия «За заслуги» (2007 г.) и юбилейной медалью «250 лет единения Ингушетии с Россией» (2020 г.).
Он принимал участие в значимых международных мероприятиях, таких как Всемирная научно-исламская конференция в Москве (1995 г.) и Всемирная исламская конференция в Дубае (2004 г.), а также ведущих экономических форумах РФ.
Ранние годы и становление религиозного просветителя
Жизненный путь Магомет-Башира Аушева начался 14 января 1960 года в Караганде, где его семья проживала в период сталинских депортаций. В 1962 году они вернулись на свою историческую родину, в село Сурхахи. С юных лет Магомет-Башир Аушев проявлял интерес к знаниям. Параллельно с получением светского образования, он с раннего возраста начал постигать основы исламского вероучения.
Уже в десятилетнем возрасте Магомет-Башир освоил чтение Корана. Первые уроки арабской грамоты он брал у своей бабушки, Зайдат Абдул-Каримовны Измайловой, которая в летний период обучала детей основам чтения священной книги Корана. Его отец — Макшарип Хасанович был человеком образованным. До депортации он учился в Медицинском институте города Орджоникидзе (ныне Владикавказ). Но мечта стать врачом была прервана депортацией. В ссылке он заведовал фермами и проявил себя как ответственный работник. После возвращения на родину некоторое время трудился на заводе «Электроинструмент».
Семья Аушевых имела большое хозяйство, и все пятеро сыновей и четыре дочери помогали родителям, но и в знаниях не отставали, учились с большим желанием и добросовестно. Отец ценил стремление детей к знаниям и поощрял их за успехи в учёбе и в чтении Корана. «Никогда, ни при каких условиях не лгите, — говорил он им в своих поучениях. — Если даже вас разбудят среди ночи, говорите только правду. Так вам легче будет жить». Его жена Фасиман Исмаиловна Дошхоклоева, была истинной хранительницей очага, прививала детям любовь и уважение к ингушским традициям и друг к другу.
Путь постижения религиозных знаний Магомет-Башир продолжил у богослова Ахмеда Дресовича Аушева; потом у выдающегося богослова Абуязида Абдурохмановича Цечоева. Он изучил толкование Корана, арабскую грамматику и морфологию. С пятнадцати лет Магомет-Башир Аушев начал обучать детей основам религии и чтению Корана на дому, поскольку официальные разрешения на подобную деятельность в те годы отсутствовали.
После смерти своего наставника, Абуязида Цечоева, в 1981 году, Магомет-Башир Аушев продолжил обучение у известных исламских ученых — отца и сына Магомеда и Мухаммед-Басира Оздоевых.
В конце 1980-х — начале 1990-х годов Магомет-Башир Аушев преподавал основы ислама и чтение Корана детям в мечети села Сурхахи. В 1994 году ему удалось отправить десять наиболее способных учеников на полное обеспечение в Саудовскую Аравию для получения высшего исламского образования в Эр-Рияде. Большинство из них успешно окончили обучение, а затем оказали помощь в поступлении своим родственникам и знакомым.
Магомет-Башир Макшарипович был и остаётся неустанным борцом за религиозное и светское образование для молодежи, считая это залогом процветающего будущего. По его инициативе, в дополнение к основанию Исламского института, десять человек получили высшее экономическое образование в Малайзии по программе Исламского банка развития. Этот же банк продолжает финансировать обучение специалистов различных направлений, включая врачей, юристов, экономистов и строителей, которые впоследствии сформировали успешное сообщество, поддерживающее тесные связи с республикой.
Первые студенты Ингушетии в Саудовской Аравии
В 1994 году Магомет-Баширу Аушеву удалось направить десяток наиболее одаренных студентов из Исламского института для продолжения обучения в Саудовскую Аравию. Спустя год он лично отправился в Эр-Рияд, чтобы проведать своих воспитанников.
— Это было 21 апреля, — делится воспоминаниями Магомет-Башир Аушев. — Меня радушно встретили заместитель министра финансов и экономики Саудовской Аравии шейх Саид бин Саид и профессор университета доктор Халид Абдурахман Аль-Хумуди. К сожалению, шейх Саид бин Саид покинул нас в январе 22 года. Я присутствовал на его похоронах, и рад что смог отдать дань уважения этому исключительно богобоязненному и благородному человеку.
Во время беседы с Его Высочеством шейхом Магомет-Башир Аушев изложил желание своего народа получать религиозное и светское образование. Откликаясь на это желание, шейх Саид бин Саид организовал встречу Магомет-Башира Аушева с президентом Международного исламского банка развития доктором Ахмедом Мохаммедом Али, который выразил готовность полностью взять на себя расходы по обучению десяти студентов на экономическом факультете Всемирного исламского университета в Куала-Лумпуре (Малайзия), где занятия велись параллельно на арабском и английском языках.
Все ингушские студенты успешно завершили обучение. Часть из них вернулась на родину, другие нашли применение своим знаниям в различных городах и странах. Мурад Яндиев, один из лучших выпускников, благодаря содействию Саида бин Саида, получил работу в Международном исламском банке развития в Джидде и сегодня оказывает консультационную помощь соотечественникам, поддерживая связь со своими наставниками. Абдул-Азиз Илиев возглавляет строительную фирму в Москве. Позже ингушские выпускники помогли поступить в тот же университет своим родным и знакомым. По линии Международного исламского банка развития, Магомет-Баширу Аушеву удалось обеспечить возможность получения светского образования еще 40 студентам в вузах Ингушетии и Москвы. Банк покрывал расходы на обучение, проживание и выплачивал им стипендию. Эта программа продолжает действовать и по сей день.
— Через два месяца после моего возвращения из Саудовской Аравии, — продолжает Магомет-Башир Аушев, — по моему приглашению Ингушетию посетили шейх Саид бин Саид и профессор доктор Халид Абдурахман Аль-Хумуди. Они проживали у меня. В то время в республике еще не было гостиниц. Я показал им нашу республику, ее достопримечательности, исторические памятники горной Ингушетии, а также столицу Магас, находящуюся на ранней стадии строительства. Они познакомились с нашей историей, узнали о трагических страницах нашей судьбы, ближе узнали наши обычаи и традиции, и прониклись искренним сочувствием и уважением к нашему народу. В свою очередь, наши почетные гости предложили помощь и поддержку молодой республике, в том числе и ее строящейся столице, в рамках специальной программы Международного исламского банка развития. Это требовало организации официальной поездки делегации в Саудовскую Аравию, с чем они обещали помочь в получении виз.
Таким образом, в феврале 1996 года состоялся визит первой официальной делегации из Российской Федерации, а именно Республики Ингушетия, в Саудовскую Аравию, в штаб-квартиру Международного исламского банка развития в Джидде. Эта поездка была организована при содействии друзей Магомет-Башира Аушева. В состав делегации вошли заместитель председателя правительства Магомед Бексултанович Татриев, руководитель Казначейства Республики Ингушетия Абдул-Азиз Яндиев, секретарь Совета безопасности Али Алаудинович Дзауров и муфтий Республики Ингушетия Магомед-Хаджи Османович Албогачиев. Делегатов встретили с большим радушием, им провели экскурсию по святым местам, в том числе к гробнице Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и предоставили возможность совершить малое паломничество (Умру).
В 2015 году Магомет-Башир Аушев и президент Международного исламского банка развития доктор Ахмед Мохаммед Али встретились на ежегодном Международном экономическом саммите России и стран — членов Организации исламского сотрудничества (ОИС) Kazan Summit — 2015, проходившем в Казани. Встреча прошла в теплой и дружеской атмосфере. Президент Татарстана Рустам Минниханов также радушно принял гостей и был приятно удивлен, узнав о 20-летней дружбе между Магомет-Баширом Аушевым и президентом Международного исламского банка развития Ахмедом Мохаммедом Али. Он выразил свое доброе отношение к ингушскому народу. Последующие дни конференции они провели вместе.
Магомет-Башир Аушев общественный и государственный деятель
Помимо руководства Исламским институтом, с 1998 по 1999 год Магомет-Башир Макшарипович занимал пост советника президента Республики Ингушетия по вопросам религии, а с 2004 по 2007 год — выполнял обязанности помощника депутата Государственной Думы РФ.
Особым достижением на должности советника Магомет-Башир Макшарипович считает организацию молитвенных комнат во всех подведомственных учреждениях и министерствах Ингушетии. Именно по его инициативе президент Ингушетии Руслан Аушев дал соответствующее распоряжение. И другое, не менее важное направление его деятельности в тот период — это назначение имамов в селах Пригородного района, куда начали возвращаться ингуши.
Магомет-Башир Аушев внес значительный вклад в образование ингушской государственности, будучи активным участником общественно-политического движения.
— После «августовского путча», 20 декабря 1991 года, в Алма-Ате планировалась встреча глав бывших союзных республик, где официально подтверждался распад СССР, — вспоминает Магомет-Башир Аушев. — От Ингушетии на эту встречу была направлена делегация, руководителем которой я и был назначен. В состав делегации вошли видные общественные деятели, представители партии и научного сообщества. 22 декабря нас принял президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, которому я передал письменное обращение от Совета старейшин Ингушетии к главам независимых государств с выражением желания иметь собственную государственность. Назарбаев тепло отозвался об ингушском народе и пообещал обсудить этот вопрос с Ельциным. Вскоре, по его инициативе, часть делегации отправилась в Минск на вторую встречу глав бывших республик, где вопрос поддержки ингушской государственности был поднят перед Станиславом Шушкевичем и Борисом Ельциным.
Послесловие
У Магомет-Башира Аушева четверо сыновей и две дочери, которые получили и получают религиозное и светское образование. Среди них есть уже свои стоматологи, строители, богословы и т. д. С 2018 года по просьбе соотечественников, Магомет-Башир осуществляет служение в качестве имама для ингушей, проживающих в Москве и прилегающем столичном регионе. Мудрость лет и богатый жизненный опыт Магомет-Башира Аушева находят свое яркое воплощение в духовной миссии. Его служение как имама для ингушской общины Москвы — это не просто исполнение религиозных обязанностей, но и глубокое стремление сохранить и передать чистоту исламских учений, обогащенных вековыми традициями вайнахского народа. Каждая проповедь, каждое наставление Магомет-Башира пронизано искренностью и любовью к своему народу, стремлением укрепить его духовные корни вдали от родной земли.
Особое внимание Магомет-Башир Аушев уделяет воспитанию молодого поколения. Он понимает, что будущее любой нации зависит от того, насколько крепки ее связи с прошлым и насколько чётки представления о ценностях, которые должны направлять ее развитие. Поэтому в своих обращениях к молодежи он акцентирует внимание на необходимости изучения истории своего народа, уважительного отношения к старшим и бережного сохранения уникальной ингушской культуры, которая является неотъемлемой частью его самобытности.
Помимо своей религиозной деятельности, Магомет-Башир активно участвует в общественной жизни, выступая в качестве миротворца и связующего звена между различными социальными группами. Его авторитет и безупречная репутация позволяют находить общий язык с самыми разными людьми, способствуя укреплению межконфессионального и межнационального диалога. Он верит, что только через взаимопонимание и уважение можно достичь гармонии и единства в обществе.
Его деятельность выходит за рамки Москвы, охватывая и другие регионы, демонстрируя неизменную приверженность своим принципам. Магомет-Башир Аушев, как истинный представитель своего народа, олицетворяет собой благородство, мудрость и стремление к добру. Его пример вдохновляет многих, показывая, как в любом возрасте можно оставаться созидательной силой, вносящей ценный вклад в жизнь общества.