На прошлой неделе ковры ученицы мастерской «Истинг» Республиканского дома народного творчества Лейлы Тумгоевой были представлены на выставке в Казахстане. Мероприятие проходило в рамках проекта «Одно село — один продукт», где свыше пятидесяти мастеров из различных районов Акмолинской области продемонстрировали свои изделия, произведенные из местного сырья.
— Я представляла на выставке ковры ручной работы, связанные крючком, — говорит Лейла Умаровна. — Год назад мое знакомство с работами мастерской «Истинг» Республиканского дома народного творчества в г. Назрани, возглавляемой этнографом Зейнеп Дзараховой, стало отправной точкой для освоения технологии коврового вязания. Я стала дистанционным студентом этого коллектива. До этого прошла двухмесячный курс в регионе по вязанию крючком у мастерицы Жадыра. Онлайн-формат в ингушской мастерской позволил мне прикоснуться к древней технологии изготовления войлочного ковра «истинг», позволил глубоко постичь семантику ингушских узоров и лучше узнать культуру своего народа, ранее лишь стилизованно применяемую в моих работах.
Весной прошлого года, побывав на исторической родине, я первым делом посетила мастерскую «Истинг», встретилась с девушками-ремесленницами. У нас установился постоянный обмен опытом.
Здесь на выставке были представлены две мои работы, созданные из хлопкового шнура по технологии вязания крючком. Двухнедельный процесс вязания одного ковра включал в себя создание эскиза, точного расчета петель и пряжи.
Первый ковёр был с орнаментальной композицией «Буру», широко известный и ставший брендовым в Ингушетии, зарисованный сто лет назад художником Х-Б. Ахриевым (альбом «Г1алг1ай г1арчож. 1924» («Ингушские орнаменты. 1924»). Рисунок перекликается и с древними казахскими орнаментами.
Второй экземпляр, названный «Горный тур», символизирует единство ингушского и казахского народов. Тур — это образ силы и свободы, отражающий духовную связь человека с горами и родной землей, являющуюся общим культурным достоянием обеих народов.
В планах — создание ковров «Ингушская башня» и «Парящий орёл». Идей накопилось много, но времени всегда не хватает, поэтому главное сейчас — действовать.
Следует подчеркнуть, что ингушские орнаменты не первый год служат украшением для изделий Лейлы Тумгоевой: вязаных сумочек, шкатулок и корзин. А её вязаная крючком модель ингушской башни, подписанная автором, уже несколько лет экспонируется в музее вайнахской диаспоры Астаны, этот дар был преподнесён ею на одной из выставок в столице Казахстана в знак дружбы и солидарности.
Истоки
Лейла Умаровна родилась и воспитывалась в Кокшетау. Она принадлежит к поколению, чья судьба была неразрывно связана с депортацией ингушского народа в середине прошлого века. Несмотря на годы, проведённые вдали от родины, ингуши, осевшие в Казахстане, сохранили глубокую связь с малой родиной, не забывая кто они и откуда родом. В многодетной и крепкой семье она была восьмым — самым младшим ребенком. Но вопреки общепринятым представлениям, к ней не проявляли чрезмерной опеки. Из-за значительной разницы в возрасте и занятости старших сестер, все домашние обязанности перешли к юной Лейле. Она стала верной помощницей матери в хозяйстве и быту. Но по собственным воспоминаниям, эта нагрузка не казалась ей обременительной. Девочка росла веселой и любознательной, ее завораживала многогранность окружающего мира. Постоянные вопросы «почему?» побуждали ее самостоятельно искать ответы, что постепенно формировало ее жизненную мудрость и практический опыт.
Юная рукодельница
Лейла взяла спицы в руки в шесть лет.
— Мои первые работы — это вязаные треугольники, квадратики, бесформенные отрезки, — вспоминает Лейла с иронией, — которые мне тогда казались высшим пилотажем искусства. Мама хвалила меня, показывала мои вязания гостям, которые тоже подхватывали похвалы, и я верила в свой талант. Это меня стимулировало. Я продолжала вязать, и с каждым разом мои изделия становились всё лучше и лучше.
Так оказалось, что рукоделие заняло центральное место в жизни Лейлы, которую она считает своей семейной традицией. Ее мать, Маликат Барахоева, виртуозно владела прялкой, превращала шерсть в пряжу и вязала носки, которые дарила окружающим. Тетя Халимат Барахоева была известной мастерицей, умевшей всё: она славилась пошивом платьев, костюмов и перчаток, а также созданием сложных верёвок, мужских костюмов со стоячим воротником, уникальными пуговицами и брюками-галифе. Лейла уверена, что талант к рукоделию у сестёр проявился благодаря бабушке Эсет Шутуровой (Барахоевой), непревзойдённой на всю округу мастерице по изготовлению тёплых шерстяных одеял с национальными орнаментами, лекало для которых ей достались по наследству от своей матери. Вот такая богатая рукодельная родословная у нашей героини.
Лейла часами всматривалась в незатейливую вязку паутины...
Уже в школе, обладая «опытом вязания» Лейла освоила новое направление — шитьё. Работы по начальному курсу шитья украшали школьную доску почёта, вызывая восхищение у учеников и преподавателей. Будучи школьницей, она уже шила одежду для себя, родных и друзей. Параллельно с учебой Лейла активно развивала навыки вязания в школьном кружке, где ее наставницей выступала преподавательница математики Валентина Фирсова. Эта опытная женщина, отличавшаяся собственным стилем в вязаной одежде — от шапок до пальто, раскрыла перед девушкой множество тонкостей ремесла. Желая подражать учительнице, Лейла Умарова с усердием изучала сложные узоры и точно выполняла все поручения. И уже к шестому классу, помимо привычных шапок, шарфов и носков, она создала свою первую женскую вещь — юбку с элегантной бежевой каймой, которой очень гордилась.
Однажды её пленила простая паутинка: разглядывая этот незамысловатый узор, она, вдохновлённая его изяществом, связала деликатную салфетку из тончайших нитей. Не меньшим искусством её привлекали снежинки, каждая из которых имела уникальный и утонченный рисунок. Лейла тщательно запоминала их конфигурацию, а затем переносила схемы на бумагу, чтобы впоследствии использовать их в своих работах.
Главными зрителями ее творчества оставались родные и близкие — мама, сестры и друзья, всегда выражавшие искреннее восхищение и стимулирующие её на дальнейшее создание своих работ. Так в её коллекции уже в восьмом классе по образцам из модных журналов появились стильные жилетки для себя, сестер и подруг. Позже коллекция пополнилась ажурными кофточками и другими милыми аксессуарами. В четырнадцать лет Лейла решила связать игрушку-корову, следуя выкройке из журнала «Бурда». Получилась пятнистая фигурка с колокольчиком на шее, которая превзошла все ожидания. Эта забавная игрушка, радующая всех родных, долгие годы висела в комнате девушки, являясь символом счастливого детства.
Вязание крючком: мечта, воплощённая в реальность
Когда человек по-настоящему увлечён своим делом, он всегда находит тех, у кого можно перенять ценный опыт. Так случилось, что, ухаживая за больной сестрой в Караганде, Лейла познакомилась с соседкой, бабулей Людмилой Александровной, которая виртуозно вязала крючком изящные салфетки. Присмотревшись к её работе и проявив интерес, Лейла получила бесценный урок. Рукодельница, радуясь возможности поделиться своим мастерством, раскрыла ей все тонкости и секреты, после чего Лейла навсегда влюбилась в эту технику. И первым её творением стали те самые «снежинки» из детства — мечта, воплощённая в реальность. Затем последовала юбка, платье, пальто, а также куклы для дочерей и многое другое.
С развитием мобильной связи и интернета, работая в салоне сотовой связи, Лейла начала создавать модные аксессуары для телефонов: смайлики, чехлы, различные мелочи, которые пользовались большим спросом у покупателей.
Дальше — лучше
В современных условиях интернет превратился для нее в основного учителя. Семь лет назад, увидев в сети корзинку крупной вязки, выполненную крючком, она полностью погрузилась в изучение мастер-классов и уроков. Первая работа вышла отличной, и близкие стали первыми счастливыми обладателями таких замечательных подарков. На сегодняшний день за её плечами более сотен корзинок-шкатулок различных форм, часть из которых она подарила друзьям и родственникам.
Позднее Лейла начала создавать женские сумочки. Именно тогда у неё появилась мысль декорировать их ингушской символикой. У соотечественников, живущих за пределами республики, любовь к родной земле всегда обострена. Любая вещь, орнамент или символ, напоминающий о родине, приобретает для них особую ценность. Поэтому спрос на сумки и корзинки с изображением орла, герба, флага Ингушетии и других знаков был очень высоким. По просьбе поклонников своего творчества Лейла создала страницы в социальных сетях. Заказы стали поступать не только на шкатулки-матрёшки, но и на другие мелкие изделия, причем не только из Казахстана, но и из-за рубежа, а также из самой Ингушетии, что особенно радовало нашу землячку.
Кулинарное искусство через пряжу
Как-то одна из её работ попала на стол председателя чечено-ингушской диаспоры в Казахстане Гирихана Яндиева. А тем временем приближался 21 сентября — день грандиозного фестиваля дружбы, посвящённого декаде языков народа Казахстана и 30-летию общественного объединения «Акмолинское областное чечено-ингушское общество «Вайнах». К Лейле вышли с предложением представить свою коллекцию, когда до фестиваля оставалась всего неделя, а многие её работы были уже раздарены. Но подстегиваемая энтузиазмом и желанием достойно представить своё ремесло, Лейла погрузилась в творческий процесс и за неделю подготовила коллекцию. Но помимо уже известных её изделий, надо было создать что-то совершенно новое, тематическое, отражающее дух грядущего события. И тут подруга предложила ей блестящую идею. Лейла к тому времени славилась и кулинарными талантами, своими тортами и выпечками, которые удивляли всех не только вкусом, но и эстетикой. Вот подруга и предложила ей свой фирменный торт с ингушской башней, который она готовила по торжествам, переложить на изделие. И так на фестивале, среди экспонатов с ингушской символикой, выделялась своей неповторимой индивидуальностью вязаная крючком ингушская башня: трава из зелёной пряжи, камни — из серой, и сама башня, искусно обвязанная нитями соответствующих оттенков. Это творение, как и другие работы Лейлы, вызвало всеобщее восхищение. После торжественной части, ингушская башня, с подписью автора, была преподнесена чеченской делегации из Астаны в знак дружбы и солидарности. Остальные изделия тоже нашли своих владельцев: что-то было продано, что-то подарено. За активное участие в фестивале Лейла Умаровна была удостоена почётного диплома «За вклад в сохранение культурного наследия и пропаганду лучших традиций и обычаев чечено-ингушского этноса».
Сегодня работы Лейлы Тумгоевой широко известны во многих кругах, особенно среди ценителей подлинного ручного искусства. Её изделия отличаются особой узнаваемостью и пользуются высоким спросом. Она регулярно выступает на профильных форумах, фестивалях и встречах, где мастера делятся опытом и проводят обучающие мастер-классы.
А для представителей ингушского народа Лейла Умаровна является хранительницей традиций и корней, что особенно важно в эпоху, когда подобные энтузиасты сохраняют культурное наследие. Мы искренне желаем ей дальнейших успехов и стремления к новым высотам.