31 января 2026 года исполнилось 130 лет со дня рождения видного государственного и общественно-политического деятеля Ингушетии и юга России Идриса Бейсултановича Зязикова.
Он прожил короткую, но насыщенную историческими событиями жизнь. Первые публикации об Идрисе Зязикове появились в печати в 1989-ом, 1991-ом гг. Это статьи сестры Л. Зязиковой «Жизнь, отданная людям», Г. Ерещенко «Он жив в благородной памяти людей», очерк С. Чахкиева «Зязиков: верой и правдой», книга Г. А. Ерещенко «Гордость народа», труды, изданные в 1996-ом и последующих гг А. Яндиевым: «Жизнь, отданная народу», «Владикавказ. Неизвестные страницы города», «Они стояли у истоков», «Яркий пример служения народу» и др. Историко-биографические материалы, документы, архивные данные и воспоминания открывают перед нами образ человека, ставшего символом ингушской государственности в ХХ веке.
Родился Идрис 31 января 1896 года в селе Барсуки Назрановского округа Терской области в семье первого профессионального учителя из ингушей Бейсултана Мочкиевича Зязикова. Бейсултан был образованным и интеллигентным человеком. Имел по тем временам неплохое состояние. В детские годы он окончил исламскую школу-хьужаре в с. Базоркино, затем гимназию и Реальное училище во Владикавказе. Много читал, слушал классическую музыку, бывал в театрах. В числе первых учителей из ингушей он стал преподавать в Назрановской горской школе. В селе Бейсултана называли «каьхат мотт ховш саг ва», т. е. образованный человек. Интеллигентный, ухоженный он был уважаемым в селе человеком. 40 лет отдал Бейсултан педагогической деятельности. Он занимался с детьми сельчан не только в школе, но и дома; в числе первых отстоял право девочек учиться в школах и именно им были приняты первые девочки в школу.
В доме у них часто бывали гости — представители разных национальностей. Дружил Бейсултан с известными общественными деятелями своего времени. В этой атмосфере росли его дети. Но, самое главное, они получили в семье нравственное воспитание, основанное на кодексе чести народа.
Идрис Зязиков был старшим сыном. Он видел отца в работе, гордился им, как школьным учителем. Рос Идрис смышленым, учился успешно, читал книги. Дома у них была большая библиотека. В 1914 году Идрис окончил Владикавказское реальное училище. Владикавказ расширил круг знакомых и друзей Идриса Зязикова. В городе он часто бывал в семье Петра Семенова, был знаком с их сыном Леонидом Семеновым, Алимбеком Тахо-Годи из Дагестана, Орцхо Мальсаговым, Али Горчхановым и другими, в будущем известными людьми в сферах науки и общественной жизни.
После окончания училища, Идрис вернулся в свою школу учителем. В 1915 году он поступил в Петровскую академию в Москве (ныне Сельскохозяйственная академия им Тимирязева). Время было тревожное. Идрис, красивый от природы, с благородными манерами и огромной энергией вызывал уважение и симпатии студентов и преподавателей. Во время учебы в центральном городе И. Зязиков дружил с революционно настроенными студентами из различных вузов, особенно уроженцев Кавказа: Ефремом Эшбой из Абхазии, Алибеком Тахо-Годи из Дагестана, Магомедом Далгатом, Гапуром Ахриевым и др. В 1917 году И. Зязиков, вместе со своим земляком, выпускником Строгановского училища Х-Б. Ахриевым и другими принимает участие в Февральской революции в Москве.
В Москве Идрис прошел хорошую школу политобразования, что помогло ему легко ориентироваться в революционной борьбе, правильно вести пропагандистскую работу среди населения. Он много читал, общался, искал ответы на многие вопросы, касающихся общественно-политических процессов.
После революции наступила некоторая неопределенность. Студены стали уезжать из центральных городов. Отца Идриса — Бейсултана Зязикова, конечно, тревожил путь, выбранный сыном. Они были дружны с В. Джабагиевым, который видел в Идрисе большого патриота и образованного человека. В том же 1917 году И. Зязиков и Х-Б. Ахриев, уроженцы с. Барсуки, возвращаются на родину.
Здесь, на родине, Идрис уходит в работу по организации трудовых масс в Ингушетии и последующей советизации Терека. Он начинает работать в терском областном Народном совете в качестве инструктора по организации органов советской власти в Ингушетии.
В августе 1918 года Идрис Зязиков активно участвует в подавлении антисоветского мятежа во Владикавказе и ликвидации бичераховских банд. Вместе с революционерами и коммунистами Ингушетии и южных регионов России, он борется за установление советской власти в регионе. работает вместе с известными общественно-политическими лидерами — С. Кировым и С. Орджоникидзе.
Во время наступления войск Деникина Идрис, вместе с С. Орджоникидзе и со всей партийной организацией народов Северного Кавказа, переходит на нелегальное положение и проводит большую просветительскую работу среди рабочего населения Ингушетии. Как талантливый организатор И. Зязиков сыграл видную роль во многих крупных событиях гражданской войны, не раз выполняя ответственные и сложные поручения С. Орджоникидзе. Идрис всегда находился в гуще событий.
Гражданская война нанесла огромный ущерб народному хозяйству Ингушетии. Приступая к восстановлению народного хозяйства в Ингушетии, трудящиеся столкнулись с огромными трудностями послевоенной разрухи. Тяжелое положение сельского хозяйства усугублялось безземельем, многие селения лежали в развалинах, полностью уничтожены были сс. Экажево, Сурхахи, Кантышево, Долаково, Базоркино.
Талант И. Зязикова проявился с особой активностью в годы, когда он был секретарем обкома партии. По инициативе И. Зязикова партийные организации стали вести широкую работу по политпросвещению, работали марксистские кружки, проводились лекции. В 1920 году на первой Ингушской партийной конференции И. Зязикова избирают секретарем Ингушского окружного комитета партии.
В Горской Автономной Советской Социалистической Республике Идрис занимал важные должности. Создание Горской республики (20 января 1921 г) было первым шагом на пути национально-государственного строительства на Северном Кавказе. При формировании органов власти Горской республики Идрис Зязиков был избран заместителем председателя ЦИК, затем Наркомом внутренних дел, а через полгода уже возглавил Центральный исполнительный комитет Горской АССР.
Здесь проявились яркие организаторские качества Идриса Зязикова. Многие вопросы по обустройству быта горцев удавалось ему решать на своем посту. В решении важных вопросов Горской республики он принимал самое активное участие.
Какую бы должность не занимал Идрис, он думал о своем народе, его будущем и большие надежды возлагал на образование и науку, и всячески поддерживал эти начинания. 1920-е годы ХХ века стали временем первых масштабных и системных археолого-этнографических исследований в Горной Ингушетии. Это было напрямую связано с активным изучением культур народов СССР. В эти годы в горах Ингушетии работали Археолого-этнографические экспедиции и первые тексты на родном языке на латинице появились в 1922 году. Первой из национальных областей Северного Кавказа Ингушетия в 1923 году ввела в употребление алфавит на основе латинской графики, разработанный Заурбеком Мальсаговым. В 1923 году была создана ингушская газета «Сердало» (в переводе с ингушского — «дающая свет»).
К 1924 году Горская республика распалась. Из состава Горской республики вышли Кабарда, Чечня, Балкария, Карачай и на 1924 год в составе оставалась Ингушетия, Осетия, Сунженский казачий округ и г. Владикавказ, сохранявший столичные функции для Ингушетии и Осетии с непосредственным подчинением ВЦИК.
Главной исторической ролью Горской республики был некоторый опыт и переходный этап в процессе национально-государственного размежевания народов Северного Кавказа в рамках советской системы. Но, уже в эти годы в Ингушетии были достигнуты первые успехи в образовании и культуре.
Для координации действий всех партийных органов Горской АСС республики было образовано Владикавказское бюро Юго-Восточного крайкома, которое было поручено возглавить одному из самых авторитетных партийных лидеров Северного Кавказа — Идрису Зязикову.
«Идриса Зязикова считали одним из сильных специалистов по проблемам межнациональных отношений Северо-Кавказского края. Он был чуть ли ни штатным членом национальной комиссии краевого комитета партии, участвовал во многих спорных вопросах и компетентно их разрешал», — отмечает А. Яндиев в работе «Яркий пример служения народу». Именно поэтому, зная и чувствуя, к чему может привести несправедливое решение вопросов укрепления одних и ослабления других национальных областей, Идрис старался убедить в справедливых решениях.
Новый этап в развитии национальной государственности горских народов Терека был связан с появлением самостоятельных национальных автономий. 7 июля 1924 года была создана Ингушская автономная область. Идрис Зязиков стал секретарем ингушского обкома партии.
Раздел имущества Горской республики проходил сложно. В состав комиссии по рассмотрению и разделению имущества между частями Горской республики от Ингушетии входили И. Зязиков, И. Мальсагов и Ю. Албогачиев. 25 августа 1924 года Горская республика официально была упразднена.
Тяжелыми были условия становления автономных областей, особенно Ингушетии. Народ Ингушетии понес огромные человеческие потери в противостоянии с деникинскими войсками, были разрушены дотла ряд населенных пунктов. Перед руководством Ингушской автономной области стояло много проблем. В первую очередь, решение пограничных вопросов, слабая экономика, разрушенные села, отсутствие школ, больниц, культурных учреждений. И решать эти вопросы приходилось не только на местах, но и выносить в Центр и убеждать.
Рядом были сильные и надежные соратники. И как бы в те годы власть не ставила в укор бывшим белым офицерам, в годы становления Ингушской Автономной области для наших соотечественников, служивших в Российской императорской армии, высшей целью были мир и стабильность родной Ингушетии. Это Муса Саутиев, Орцхо Мальсагов, дети Идриса Тутаева, дочь Ярыча Хантыгова, сыновья генерала Бунухо Базоркина, офицера Российской армии Кураза Мальсагова и др. Весь свой опыт они ставят на службу народу.
Много внимания уделял Идрис воспитанию молодых кадров, терпеливо и настойчиво учил тогдашних комсомольцев партийной грамоте, умению работать, общаться с массами и с максимальной отдачей работать во благо народа. Идрис был общительным и интересным человеком. Авторитет его рос с каждым днем.
Его участие во всех ключевых вопросах жизни народа воспринималось как само собой разумеющееся. Идрис хорошо владел политической ситуацией. Он не жалел ни сил, ни времени. Многих его товарищей по работе восхищало огромное трудолюбие Идриса, его воля и настойчивость в достижении намеченной цели. Авторитет Идриса Зязикова был высоким не только в народе. Он общался не только с революционерами Ингушетии, но и с коммунистами остальной части России, Чечни, Грузии, Кабардино-Балкарии, Осетии, Дагестана. Пользовался уважением у руководителей других регионов Северного Кавказа.
Идрис Зязиков понимал весь объем задач, стоящих перед ним, и в числе первых задач видел обеспечение правопорядка. Он старался подбирать людей по профессиональным качествам и работе. Так оказался в его команде и Абдул-Гамид Тангиев, который после службы в рядах Красной армии вернулся на Родину. Во Владикавказе он сразу пришёл на прием к И. Б. Зязикову. Идрис встретил его приветливо на родном языке, и в ходе общения узнав, что Абдул-Гамид работал в Особом отделе Кавказской Красной армии, предложил ему поработать в ОГПУ Горской республики. Объединенное государственное политическое управление (ОГПУ) — был органом, созданным для укрепления правопорядка и законности на Северном Кавказе. К тому же ему предложили быть начальником отдела. Это был невероятно тяжёлый участок работы. И. Б. Зязиков настоял. Отказать такому человеку А-Г. Тангиев не мог.
Переход от военной жизни к мирной давался нелегко. Тема борьбы с бандитизмом на Северном Кавказе была одна из самых сложных. Столкновения с бандитами, грабежи, перестрелки были буднями в судьбе народов послевоенных лет 20-30-х гг. А-Г. Тангиев видел, как ратует И. Зязиков за искоренение этого зла на Кавказе и как переживает он за судьбу случайно оказавшихся в числе абреков людей. В 1924 году была объявлена амнистия, приуроченная к провозглашению Ингушской автономной области. «Запомните, что вы должны честным трудом завоевать звание честного гражданина, только тогда вы заслужите доверие народа», — обратился к ним Идрис. Он был беспредельно честным и порядочным человеком. Правду говорил в глаза. Зная тонкости национального менталитета, он умело делал акценты на значимых столпах ингушской культуры, справедливо и честно разрешая сложные вопросы.
Это и другие мероприятия, проводимые руководителем Ингушской автономной области Идрисом Зязиковым со своей командой — И. Мальсаговым, А. Горчхановым, Ю. Албогачиевым, А-Г. Тангиевым и другими искоренили зло.
«С именем Зязикова связано создание школьной и больничной сети, создание курортов Армхи и Ачалуки, начало строительства дорожных сетей, мостов, создание Алханчурской оросительной системы, строительство Стеклотарного завода, Базоркинского консервного завода и другие мероприятия; изменившие лицо Ингушетии», — пишет Тангиев А-Г.
С созданием Ингушской автономной области главный упор делался на развитие науки и образования. Большое значение придавал И. Б. Зязиков образованию. Говорил об этом на всех встречах и собраниях, проявлял большую заинтересованность и поддержку молодым юношам и девушкам, желающим учиться. Идрис Бейсултанович Зязиков был связующим звеном между партийно-советскими органами власти и народом, грамотно направляя образовательную и культурную политику Ингушской автономной области. Он курировал всю работу по ликвидации неграмотности среди населения, организации пунктов ликбеза и создание сети школ в горных и равнинных сёлах Ингушетии.
С 1924 года начала активно внедряться ингушская письменность на латинице. Алфавит был фонетически точным и простым для изучения. На латинице издавались учебники для школ, художественная литература, газета «Сердало» («Свет»).
Это были годы бурного развития и становления системы народного образования, как следствие высокой организации в рамках общей советской политики «коренизации», т. е развития национальных культур в социалистическом ключе и ликвидации неграмотности, которые активно проводились в 20-х — 30-х гг ХХ века. Резко увеличилось количество школ в городах в населенных пунктах Ингушетии: во Владикавказе, разных населенных пунктах и, что особенно важно, в горных селениях, где ранее школ практически не было. Массово открывались пункты ликвидации неграмотности для взрослого населения.
А между тем, развитие системы образования упиралось в отсутствие условий, помещений. Из истории изучения этого вопроса мы видим, что порой школы и классы открывались прямо на дому.
После Гражданской войны остро стояла проблема катастрофической нехватки грамотных людей, учителей. В 1924 году, в первый же год создания самостоятельной автономии началось планомерное создание системы образования. Главным инструментом для этого были краткосрочные педагогические курсы для экстренной подготовки национальных учительских кадров. На курсы направляли наиболее грамотную молодёжь. Это была вынужденная, но ключевая мера для реализации политики ликбеза и всеобуча. Был создан Ингушский педагогический техникум в 1924 году, который стал кузницей первого поколения ингушской светской интеллигенции. Многие его выпускники стали не только учителями, но и писателями, поэтами, общественными деятелями. Был создан Ингушский рабфак (рабочий факультет) для ускоренной подготовки молодёжи для поступления в вузы. Была создана Ингушская совпартшкола с целью подготовки партийных и советских кадров из числа местного населения. Были созданы профессионально-технические учебные заведения: Индустриальный техникум, сельскохозяйственные и кооперативные техникумы, призванные готовить специалистов для экономики области. В 1928 году был основан Назрановский аграрный техникум решением Народного комиссариата земледелия РСФСР как Ингушский общегорский опорный зоотехническо-ветеринарный техникум.
Таким образом, в первые годы Ингушской автономной области была заложена прочная основа всей будущей системы образования Ингушетии, развития профессиональной культуры. И все это курировал И. Зязиков и поддерживали его единомышленники.
Ингуши активно направлялись на учебу в педагогические техникумы и вузы Владикавказа, Ростова-на-Дону, Москвы и Ленинграда. Это вело к появлению первого поколения ингушской интеллигенции — учителей, писателей, ученых. Таким образом, в Ингушской автономной области был создан целый комплекс учебных заведений, который позволил за короткий срок подготовить национальные кадры учителей, управленцев и специалистов, заложив основу для культурного и социального прогресса ингушского народа.
Развитие образования напрямую способствовало расцвету ингушской литературы и драматургии. В 1924 году было создано Ингушское литературное общество, имевшее целью консолидацию первых ингушских литераторов: Заурбека Мальсагова, Тембота Бекова, Орцхо Мальсагова, Хаджи-Бекира Ахриева, Дошлуко Мальсагова и др. Появились первые пьесы, стихи, рассказы. Ингушское литературное общество сотрудничало с Ингушским научно-исследовательским институтом краеведения и редакцией газеты «Сердало».
В 1926 году был основан Ингушский научно-исследовательский институт краеведения, ставший первым академическим центром в истории ингушского народа и сыгравшим колоссальную роль в формировании национальной интеллигенции и научной базы. Первым директором Ингушского НИИ краеведения был Осман Ахриев. В числе первых штатных сотрудников Института значатся Мартиросиан, Семенов, Раздорский, Беме, Вильямс, Х. Ахриев. Основными задачами института были: изучение истории, этнографии и археологии Ингушетии, развитие ингушского языка, сбор фольклора и литературных произведений, исследование природных ресурсов и экономики области. Создание Ингушского НИИ краеведения в 1926 году было эпохальным событием, ознаменовавшим переход от просветительства к системной научной работе.
В 1925-1928 гг в Ингушетии работала экспедиция под руководством Леонида Петровича Семёнова (1925-1928 гг.). С 1926 года Ингушский научно-исследовательский институт краеведения стал координационным центром для приезжающих академических экспедиций. В 1928, 1930 гг в Ингушетии работала Экспедиция, под руководством Евгения Михайловича Шиллинга, организованная Государственным музеем этнографии народов СССР (Ленинград). В эти же годы в Ингушетии проводили свои исследования известные кавказоведы Н. Ф. Яковлев, А. Генко и другие.
Горная Ингушетия в эти годы была активной научной лабораторией, куда направлялись экспедиции из ведущих центров страны (Москвы, Ленинграда, Ростова), работавшие в тесном сотрудничестве с местными учёными из Ингушского НИИ. Это был период открытий и первых шагов в системном изучении одного из самых уникальных культурно-исторических регионов Кавказа. Археолого-этнографические экспедиции, проходившие в регионе, были главными источниками пополнения фондов Ингушского Музея краеведения, находившегося во Владикавказе.
В системе здравоохранения, в создании лечебной сети Ингушской автономной области И. Зязиков лично принимал участие, направляя работу на улучшение состояния медицинской службы для населения в селах, аулах и далеко в горах. Единственная больница на территории будущей области находилась во Владикавказе. Основными направлениями и мероприятиями в здравоохранении в первые годы Ингушской автономной области были: создание сети медицинских учреждений. Реконструировались старые и создавались новые здания под больницы во Владикавказе, Назрани, Ачалуках, Галашках.
Была начата системная борьба с эпидемиями, что привело к снижению смертности. В первый же год Ингушской автономной области «по договоренности с Народным комиссаром здравоохранения СССР тов Семашко были приглашены и работали в Ингушетии несколько высококвалифицированных медицинских отрядов.., что способствовало улучшению здравоохранения» (Тангиев А-Г). Началась подготовка национальных медицинских кадров, направление ингушской молодёжи на учёбу в медицинские техникумы и вузы в центральные города и южные регионы России. В числе первых поступили в медицинские вузы сестры Асият и Нина Тутаевы, Алаудин Пошев... и другие. И если возникали сложности, И. Зязиков оказывал поддержку, не угождая волеизъявлению отдельных чиновников.
Для развития сети бальнеологического направления в Ингушетии работали приглашенные врачи-исследователи в районе сс. Ачалуки и Армхи. По указанию наркомздрава Семашко комплексная экспедиция работала в районе Армхи, в составе которой были начальник Северо-Кавказского курортного управления и известные врачи. Заключение экспедиции положило начало развитию курортов в Армхи и Ачалуках. В составе комиссий, которые занимались исследованиями ачалукских источников, оказывались и врачи-исследователи сестры Тутаевы и др.
В 1924-1928 гг член Президиума Исполкома Ингушской АО А-Г. Тангиев, возглавляя отдел здравоохранения, добился хороших результатов в этой области. Немало усилий приложил он для финансирования строительства курорта «Армхи». Санаторий был построен в 1927 году на месте, именуемом Мохкате, на высоте 1200 метров, где в древние времена проводили всенародные праздники. При поддержке И. Зязикова, А-Г. Тангиевым было организовано строительство лечебницы и завода по производству минеральной воды в селении Средние Ачалуки. И. Зязиков, занимавший должность секретаря обкома ВКП(б), обеспечил выделение средств, что дало возможность в 1926 году возвести в селе Ачалуки, у серных источников, деревянное здание с десятью ваннами. Также был налажен выпуск минеральной питьевой воды под названием «Ачалуки».
Любая инициатива, важная для ингушского народа, всегда находила понимание и содействие у Идриса Бейсултановича Зязикова. Не было ни одной важной проблемы, касавшейся ингушского этноса, к которой Идрис Бейсултанович Зязиков остался бы равнодушным.
При Идрисе Зязикове разрабатывался план развития всех отраслей народного хозяйства Ингушской автономной области. Он вникал в состояние жизни населения. По его инициативе было принято решение «О снабжении продовольствием населения» — из заготовок 10% урожая оставлять на селе для снабжения бедноты, создать фонд и выдавать из него малоимущим семьям, не имеющим каких-либо хлебных запасов (Чахкиев С.). Население с большим одобрением оценивало такое отношение. При нем было поддержано строительство Алхан-Чуртского канала, важнейшего для развития сельского хозяйства региона, но до завершения строительства оставались годы впереди. При нем создавались промышленные объекты на равнине и в горах. Хаджи-Мурат Мугуев писал: «Идрис Зязиков был человеком светлого ума, большой идейной убежденности, образованный, принципиальный и морально чистый!».
Будучи видным государственным деятелем, Идрис Зязиков оставался равным и верным своим соотечественникам, следовал кодексу чести и достоинства, говорил, убеждал и общался на родном языке, был чутким к людям.
О масштабе Идриса Зязикова, как государственного деятеля говорит список должностей, которые он занимал с 1918 года:
— Член Комитета Обороны Ингушетии;
— Секретарь бюро горских коммунистов;
— Член подпольного Ингушского окружкома;
— Инструктор-организатор Горской организации РКП по Ингушетии;
— Член Ревкома Ингушетии;
— Член Терского облревкома;
— Председатель Назрановского Окрисполкома;
— Народный комиссар земледелия Терской Республики;
— Заместитель председателя ГорЦИКа;
— Народный комиссар внутренних дел Горской Республики;
— Председатель ГорЦИКа;
— Секретарь Горобкома;
— Секретарь Владикавказского бюро Юго-Восточного крайкома;
— Член ВЦИК, а затем и ЦИК СССР;
— Член Совета Национальностей Союза ССР.
«Талантливый организатор, заботливый руководитель, компетентный политик и хозяйственник, мужественный патриот, бескорыстный трудяга, грамотный стратег и тактик, всесторонне развитый партийный вожак- трудно перечислить все качества, полноценно присущие И. Б. Зязикову, которые были им реализованы на посту руководителя областной парторганизации», — отмечает исследователь А. Яндиев.
Активная деятельность Идриса Зязикова, как руководителя Ингушской автономной области, прекратилась в сентябре 1929 года. Он был направлен в Москву для обучения, на самом деле был отстранён от руководства.
Идрис настойчиво отстаивал права своего народа, аргументировал основание города Владикавказа как культурно-исторического и экономического центра ингушского народа. Но его непримиримая позиция не нравилась. Он вкладывал огромные силы в работу, не щадил ни здоровья, ни времени. Весь смысл жизни его заключался в том, чтобы грамотно и стратегически верно направлять силы развития социально-экономической и культурной жизни ингушского народа. Идрис Зязиков принимал участие в общественно-политических событиях в регионе и стране, но судьба его была решена.
Место руководителя было передано Иосифу Черноглазу. В качестве пожеланий Идрис говорил ему: «Нас, ингушей, .. мало. Но мы — народ гордый, независимый и свободолюбивый. Ингуши вынесли всю тяжесть гражданской войны. Ценою больших потерь и крови отстояли они Советскую власть. И теперь мы хотим жить мирно и спокойно. Ингуши — люди доверчивые, трудолюбивые. Они как пчелы: скажете доброе слово — и они откроют вам все ульи: берите мед сколько хотите!.. Знайте, нет таких трудностей, которые бы они не преодолели, если сумеете найти с ними общий язык».
В 1930 году начались тяжёлые страницы жизни Идриса Зязикова и его жены Жанетты Зязиковой (Хантыговой). Поводом для их ареста было убийство И. Черноглаза. Ложные обвинения.., тюрьмы.., пытки.... В 1932 году Идрис был приговорен к расстрелу, который сменили на 10 лет лишения свободы. Жанетту освободили. После окончания первого срока Идрис Зязиков вышел на свободу, но вскоре были вторично арестованы Идрис и Жаннета, на этот раз как активные члены «буржуазно-националистической организации».
В 1938 году Идрис Зязиков умер в тюрьме НКВД в Грозном.
В 1940 году была освобождена Жаннета, которая была верным другом и соратником своего мужа, и все свои силы вложила и добилась его реабилитации в 1956 году. Бережно хранила она память об Идрисе. Ей было мучительно больно вспоминать испытания и пытки, которые пришлось ему пережить. Оставшуюся жизнь она провела в служении своему народу, в сохранении национальной культуры и памяти об истории народа.
Идрис Бейсултанович Зязиков ушёл из жизни, оставив в памяти людей и поколений — мужество, достоинство и преданность народу.
Использованная литература:
1. Зязикова Л. Б.«Жизнь, отданная людям»
2. Чахкиев С. И.«Зязиков: верой и правдой»
3. Ерещенко Г. А. «Гордость народа»
4. Яндиев А. «Жизнь, отданная народу»; «Владикавказ. Неизвестные страницы города»; «Они стояли у истоков»; «Яркий пример служения народу».